Categoria: Palestina

La Via Campesina Arab Region and North Africa (LVC ARNA) condemns the heinous attack carried out by the Zionist occupation against the brotherly Lebanese people on September 23, which led to the martyrdom of 492 Lebanese and the injury of more than 1,650 others. During the third week of September, the Zionist entity launched its terrorist war on Lebanon, in densely-populated urban areas, and on agricultural lands. During two days,(September 17,18^th) the Zionist entity had booby-trapped and detonated more than 5000 pagers and communication devices. According to Lebanese ministry of health 37 martyrs and more than 2,931 wounded fell as a result of these terrorist attacks.

Leggi tutto il testo originale qui.

In Palestine it’s olive #harvesting season again, and International Land Coalition member, the Palestinian Farmers’ Union (اتحاد جمعيات المزارعين الفلسطينيين – Palestinian Farmers Union) has an urgent call to action:

“The olive #harvest, which is an integral part of Palestinian heritage and the main source of income for more than 100,000 #farmer families, is now under threat due to the increasing violence from settlers, perpetrated under the protection and support of Israeli forces.

In the last year’s harvest, and due to settlers’ violence against farmers, 40% of Palestinian farmers were unable to access their land during the olive season, leading to losses totalling up to $25 million.”

Palestinian Farmers’ Union (PFU) Demands:

1. Immediate International Protection: We demand the deployment of international teams to protect Palestinian farmers during the olive harvest season. The presence of international observers can help deter attacks and provide safety for farmers facing settler violence.
2. Accountability for Perpetrators: The international community must pressure the Israeli government to hold settlers and their leaders accountable for crimes committed against Palestinian farmers. Impunity only escalates violence and encourages further violations.
3. Ban on Settlement Products: We call for an international ban on the entry of settlement products into global markets. These products are cultivated on stolen land and produced through illegal means, requiring a firm stand from the international community.
4. Protection of Palestinian Agricultural Heritage: The #olivetree is not just an economic source; it is a symbol of the Palestinian people’s #resilience. We urge the international community to work to protect this heritage from destruction and distortion.
5. Humanitarian and Legal Support for Farmers: We call on international organizations to provide legal and humanitarian support to farmers who are attacked, ensuring their right to safe access to their land.

#united4landrights

Il cibo è nutrimento, ma è anche un potente veicolo di identità culturale.
Le ricette, i sapori, i rituali alimentari sono strettamente legati alla storia, alla cultura, alle tradizioni e alle radici di un popolo.
E così l’appropriazione del cibo diventa uno degli strumenti in mano all’occupante che voglia appropriarsi dell’identità di un popolo da sottomettere, annientare e cancellare.

L’appropriazione del cibo nel caso specifico del conflitto israelo-palestinese

• Creazione di una falsa narrazione

Presentando piatti tradizionalmente palestinesi come “israeliani”, si contribuisce a creare una narrazione storica che sminuisce il contributo culturale dei palestinesi ed esalta l’identità israeliana (

• Sottrazione di un elemento di orgoglio nazionale

Il cibo è un simbolo di orgoglio e resistenza per i palestinesi. Privarli di questo elemento significa indebolire la loro identità e la loro capacità di affermare i propri diritti.

• Strumento di normalizzazione dell’occupazione

Presentando l’appropriazione del cibo come una forma di “condivisione culturale”, si cerca di normalizzare l’occupazione militare israeliana e di nascondere le disuguaglianze e le ingiustizie che ne derivano.

Come si manifesta l’appropriazione del cibo

• Ridenominazione dei piatti

Piatti tradizionalmente palestinesi vengono ribattezzati in Israele con nomi ebraici o più generici, cancellandone così le origini. E viene aggiunto al nome originale l’aggettivo “israeliano”.  Quindi non più “falafel” ma “Israeli falafel”, come dire che entri in ristorante a Roma e chiedi “una carbonara all’italiana”… eh che, la volevi portoghese?

• Commercializzazione del cibo

I piatti palestinesi vengono commercializzati su larga scala, senza riconoscere la loro provenienza e sfruttando il lavoro dei palestinesi e le terre dalle quali sono stati cacciati. Datteri, agrumi, tutto.

“La colonizzazione ci ha preso 11 migliaia di miliardi di dollari di proprietà, fra case, terre ecc. Come i Bantu in Sudafrica, che erano dipendenti dall’economia sudafricana perché erano sotto assedio e non potevano produrre e importare il loro cibo, noi ora siamo nella stessa situazione. Israele guadagna 12 miliardi di dollari all’anno tenendo l’economia della Cisgiordania in ostaggio. E questa cifra non tiene conto del saccheggiamento delle risorse naturali: acqua, minerali del Mar Morto, petrolio e gas naturale sulla costa del Mediterraneo, in acque palestinesi. Anche escludendo le terre occupate nel 1948, il gas naturale nel Mediterraneo e nelle acque al largo della striscia di Gaza, che è stata occupata nel 1967.”
(intervista di Mazin Qumsiyeh a Irene Ivanaj qui completa in originale)

• Utilizzo del cibo nella propaganda

Il cibo viene utilizzato come strumento di propaganda per promuovere un’immagine positiva di Israele e per delegittimare le rivendicazioni palestinesi.

La resistenza palestinese attraverso il cibo

Nonostante questi tentativi di appropriazione, i palestinesi resistono attivamente.

• La valorizzazione della cucina tradizionale

I palestinesi promuovono e celebrano la loro cucina attraverso libri di ricette, festival del cibo e iniziative online.

• La creazione di reti di solidarietà

Si creano reti di produttori e consumatori per sostenere l’agricoltura palestinese e garantire l’accesso a prodotti locali.

• L’utilizzo del cibo come strumento politico

Il cibo diventa un simbolo di resistenza e di lotta per la giustizia sociale.

In conclusione

L’appropriazione del cibo è un aspetto complesso e multiforme. Attraverso un’analisi approfondita di questo fenomeno è possibile comprendere meglio le dinamiche di potere e le strategie utilizzate per annientare l’identità del popolo sottomesso (da una parte) e per mantenere e rafforzare la propria identità (dall’altra).

Leggi qui l’articolo completo originale di Rima Najjar

 

Assistiamo inutili a sofferenze che nemmeno riusciamo a immaginare completamente.

Ci illudiamo che studiare e raccontare le nefandezze passate possa evitarne di nuove.

Gli appelli si sprecano (nel senso che probabilmente non servono) e spesso sono solo anestesia per le nostre coscienze. E tuttavia possono essere un piccolo contributo.

Questo di Rete Italiana Pace e Disarmo ci ricorda tra l’altro alcuni numeri agghiaccianti.
Sembra impossibile poter convivere con tanta disperazione e con la lucida, consapevole ferocia che la sta provocando.

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Genocido, accesso alla terra e al mare, diritto al cibo.
Se ne parla Sophia Wathne Venerdì 19 luglio alle 18:30 in Piazza Tasso a Firenze.

Hani Bseiso (doctor) amputated his 17-year-old niece’s leg with a kitchen knife in his home, using only the clothes on his back to stop the bleeding and dish soap to clean her wounds. “An Israeli tank missile hit her when she was on the sixth floor of our building,” Bseiso told CNN. “I didn’t know what to do. I didn’t have anesthesia or any kind of medication.”

“There was no anesthesia. My anesthesia was the Quran which I was reciting,” the niece, Ahed Bseiso, later told a journalist working with CNN in Gaza. The amputation, carried out on her uncle’s dining table, was filmed and shared widely on social media.

“He brought the kitchen knife and cut my leg off with it. And in that moment, I said praise be to God. Because he brought me patience.”

Medicines in Gaza began to run out shortly after the war erupted on October 7. Injuries from intensive bombardment skyrocketed while Israel stifled aid deliveries.

Qui l’articolo originale CNN World, 02-mar-2024

Secondo il Centro Satellitare delle Nazioni Unite (UNOSAT) e la FAO, a gennaio 2024 più di un terzo dei terreni agricoli a Gaza erano stati danneggiati dallo scoppio della guerra il 7 ottobre 2023. [International Food Policy Research Institute, 20/02/2024]Scrive Naomi Klein (stralci da Internazionale, num. 1558, Aprile 2024):

“La campagna di annientamento israeliana a Gaza non è il primo genocidio della storia moderna.

La cosa eccezionale, almeno dall’epoca del colonialismo, è la coesione che questa carneficina ha suscitato tra le élite politiche del nord del mondo, e in una certa misura anche al di là di queste.

In tutti gli schieramenti, dall’estrema destra rabbiosa al centrosinistra ipocrita, siamo di fronte a potenti che abbandonano le loro differenze per unirsi nell’appoggio a questi crimini contro l’umanità.

Lo stato ebraico si è modellato sulle leggi, le logiche e le pratiche coloniali razziste prese in prestito dalle precedenti epoche del colonialismo (forgiato dalle nostre nazioni).

Il messaggio della campagna israeliana è rivolto anche a tutti quelli che hanno benedetto l’aggressione. Il significato è semplice: le bolle dorate di sicurezza e lusso disseminate qua e là nel mondo saranno protette a ogni costo. Se necessario, anche con un genocidio.

Cos’altro dire? Forse solo questo: la guerra alla povertà è l’unica che vale la pena di combattere. O trasformeremo questa macchina della morte attraverso una ridistribuzione giusta della ricchezza, riportandola dentro limiti sostenibili dal pianeta, oppure questo incubo c’inghiottirà tutti.

“When you talk about food and water, people don’t want a solution one week from now, one month from now. The solution has to be now.” (José Andrès, World Central Kitchen, 2024)

 IL GENOCIDIO
NON È MAI
UN ERRORE

Vorremmo insegnare alle prossime generazioni il rispetto e la cura per la terra e per le creature che l’abitano.

Dovremmo trasmettergli i saperi e tramandargli le pratiche per una sana produzione e utilizzo dei cibi.

Ma come gli spiegheremo che abbiamo assistito in diretta alle devastazioni di territori e di popoli (quasi sempre per avidità) senza averle sapute impedire?

Come ci giustificheremo per non aver saputo fermare la lucida crudeltà che spinge alla follia dei genocidi?

Ghassan Soleiman Abu-Sittah è un chirurgo plastico che ha lavorato negli ospedali di Gaza dopo il tragico ottobre 2023.

Nei suoi racconti parla dei bambini e delle bambine. Parla delle persone alle quali la nostra generazione dovrebbe trasmettere i valori con cui prendersi cura del mondo di domani.

I racconti di Abu-Sittah (come tanti altri) non lasciano alcuna possibilità di voltarsi dall’altra parte.
Nessuno potrà più dire “non avevo capito la gravità di questa cosa”.

Gli ultimi giorni ad Al Shifa avevamo esaurito tutto. Amputavamo un braccio e poi davamo il paracetamolo: i pazienti morivano di dolore. Molte ferite si infettavano. Cercavamo di fare quello che potevamo per tenerle pulite. Ma non avevamo morfina né anestetici, come la ketamina. Eseguivamo procedure chirurgiche davvero dolorose senza anestesia, anche sui bambini. Un giorno ho dovuto pulire la ferita di una bambina di 9 anni. In medicina questa procedura la chiamiamo “sbrigliamento”, si tratta della rimozione del tessuto danneggiato o infetto: farlo senza anestesia è dolorosissimo. Ho le sue urla nel cuore. Lei urlava, suo padre piangeva, io lavoravo e intanto mi cadevano le lacrime, non riuscivo a frenarle. Aveva la febbre alta, le ferite da schegge erano piene di pus, se non avessimo agito subito sarebbe morta. Le rimuovevo parte dei tessuti, lei piangeva disperata, e io anche. È un atto barbarico farlo senza anestesia. Non so se oggi sia ancora viva, spero di sì. Questo mi fa impazzire.

Fonte: intervista su Corriere della Sera, 02/12/2023